للدرجة دي مستغنيين عن كل ده علشان الدنيا شغلتنا ؟

 
كتير مننا بيتمنى يحفظ القران
فيه اللي بدا وحاول وجرب
لكن للاسف مكملش وسقط في نص الطريق واحيانا بيسقط من اول كام خطوة فيه
وفيه اللي مجربش لانه حاطط في دماغه إنه صعب ومستحيل

والسبب :
قد يكون انه ماشي لوحده في الطريق

أو حجته مفيش وقت والمسئوليات كتير

أو الاولاد

أو كبر السن

أو مش بعرف أحفظ
أو .... أو .......

الحجج كتير
لكن كلها هتفضل مجرد حجج بنحاول نقنع بيها نفسنا

والحقيقة واضحة قاطعة صريحة
( ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر )

يا من حجتك أنه صعب ربك بيقولك إنه سهل

يا من حجتك كبر السن في ناس بدؤا يحفظوه بعد سن 60 وحفظوه بل اغلبنا سمع عن السيدة اللي ختمته وعندها 90 سنة

يا من حجته ضيق الوقت الغي من حياتك أو قلل وقت التفاهات والمسلسلات والفيسبوك والواتس اب والانستغرام وهتلاقي الوقت

وإن مكانش عندك كل ده
استغل وقتك صح
وانت في المواصلات
وانتي بتشتغلي في البيت
وانت شايلة ابنك الصغير

اللي نومه 8 ساعات يخليهم 7 ويخصص وقت للقران
لو كان عندنا رغبة صادقة هنلاقي الوقت
دور على حد يؤنسك في الطريق

لكن اياكي أن تتخلى عن هدفك أو تخلي الشيطان يبعدك عنه !

كل مشاكلنا وهمومنا وضيقنا لان الدنيا شغلتنا وبعدتنا عن القران

بعدتنا عن دستورنا ومصدر عزنا وراحتنا وسعادتنا

فرق شاسع بين من اذا دندن جاء على لسانه مقطع من اغنية بلا شعور

وبين من على لسانه دوما ايات من القران


تخيلوا لما ملك او رئيس يقربك منه ويجعلك من اهله وخاصته

فما بالكم لما يكون أهل القران هم اهل الله وخاصته وتتنازل عن المنزلة دي بسهولة

مش عايزاه يكون شفيع ليكي يوم القيامة ؟

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد