وبعد كل ده زعلانين وبنشتكي من حالنا !!!!!!

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو بصينا حوالينا هنلاقي كل واحد فينا عنده ابتلاء شكل
وكل الناس بتشتكي حالها
واحنا كمسلمين نؤمن أن ما أصابنا من خير ونعمة فبفضل الله ونعمته
وما اصابنا من سيئة فبسبب ذنوبنا ومعاصينا

يقول الله تعالى : ( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك )
وقال تعالى : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير )

ربنا سبحانه وتعالى لم يجعل عقوبة أمة محمد بالريح او الصيحة أو الرجفة أو بإرسال حجارة من السماء مثل قوم عاد وثمود ولوط
ولكن الله سبحانه بحكمته وبرحمته لهذه الأمة جعل عقوبتهم على ذنوبهم ومعاصيهم أن يسلط بعضهم على بعض فيهلك بعضهم بعضا قال الله عز وجل:
(قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ )

قال الحسن البصري: والله إني لأعلم ذنبي في خلق زوجتي وفي خلق دابتي

الايات والاحاديث واضحة وكثيرة لكن بنغفل عنها

فالحل بايدنا
الحل اننا نترك المعاصي والذنوب ونرجع لربنا

هل فكرت مرة وانت نايم تعبان ودايخ على الاطباء انك ظالم واحد وعمال يدعي عليك ليل ونهار ولا في بالك ؟

هل فكرت ان عدم البركة في حياتك وأولادك بسبب الرشوة اللي بتحللها لنفسك بحجة إنها اكرامية ؟

هل فكرت إن تعب ابنك بسبب ظلمك للناس وأكل حقوقهم واتهامهم بالباطل ؟

ولا بسبب غيبة ونميمة وكذب وشهادة زور بلا تثبت علشان خاطر حد بتحبه ولا خوض في اعراض الناس بالباطل ولا سب وشتم وسوء أخلاق

أو عايز توصل لحاجة وفي سبيلها تدوس على الخلق المهم انك توصل
أو غسيلك اللي بينقط على جارتك ولا رميك للقمامة في طريق الناس

أو بسبب معاملتك لزوجتك أو زوجك أو حماتك أو زوجة ابنك أو مأمورياتك المضروبة وتزويغك من الشغل أو أخذك لدور غيرك في الطابور أو الغش في الامتحانات والبضاعة أو الربا أو ... أو .... أو

ده غير المصيبة الكبيرة
ترك الصلاة ولا ترك الحجاب الشرعي والعري والحكم بغير شرع الله
والنظر للحرام والسكوت عن قول الحق

اكمل عد ولا حالنا يغني عن أي كلام!

لو صفينا كثير من اعمالنا الروتينية اليومية بمصفاة الشرع قلة مننا هتنجح وللاسف الاغلبية هتسقط سقوط مريع

والمصيبة اننا وصلنا لدرجة من ألفة الذنوب والمعاصي حتى أصبحت بالنسبة لينا شيء عادي مش واخدين بالنا انها غلط أصلا وفاكرين إننا صح

وبعد كل ده زعلانين وبنشتكي من حالنا

وهذا لا يمنع أن بعض الابتلاءات اختبار وتمحيص للمؤمنين ولرفعة الدرجات

واللي يفصل في الأمر حالك مع ربنا
هل أنت أهل للعقوبة ولا أهل لرفعة الدرجات

يارب الطف بأمة نبيك محمد وردنا إلى دينك ردا جميلا

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد