رأس السنة الميلادية نعمل فيه ايه؟ نحتفل ونهني ولا بلاش الاتنين ؟ ولا نهني ومنحتفلش ؟

 

كعادتنا كل سنة في مثل هذا التوقيت من العام يبدأ الشد والجذب
رأس السنة الميلادية نعمل فيه ايه؟ نحتفل ونهني ولا بلاش الاتنين ؟ ولا نهني ومنحتفلش ؟
ويبدأ تبادل الاتهامات بين الفريقين
اللي بيعمل كده يبقى مبتدع ومفرط في أمر دينه في نظر فريق
واللي مبيعملش يبقى متشدد وعايز يحرم كل حاجة على مزاجه في نظر الفريق الآخر

طيب وبعدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

محتاجين نتكلم مع بعض بالعقل والحيادية بدون تعصب لفريق
ونوصل لحل
مش مهم يرضي الطرف ده ولا ده
لكن المهم إنه يرضي ربنا سبحانه وتعالى



عايزين نجاوب على بعض الأسئلة

هل هناك فرق بين التهنئة والاحتفال ؟
هل للأمر علاقة بعقيدة المسلم ؟
هل هناك تعارض بين عدم الاحتفال بأعياد غير المسلمين والبر والإحسان لهم؟
ماهي علاقتنا كمسلمين بالتاريخ الميلادي ؟



لكن قبل ما نجاوب على الأسئلة
عايزين نتفق على إن الحكم اللي أجمع عليه العلماء ده مفيش فيه نقاش وانما نقول فورا سمعنا وأطعنا

والحكم اللي فيه خلاف نسمع كل رأي ودليلهم وأختار الدليل الأقوى والحجة القوية وليس الرأي اللي يجي على هوايا
لأن الدين مش بالهوى 

 

1- هل هناك فرق بين التهنئة والاحتفال ؟
الفرق كبير وخطير

المشكلة إننا حصرنا الموضوع والخناق في تهنئة النصارى ونسينا المصيبة الأكبر وهي الاحتفال



أولا : الاحتفال

العلماء اتفقوا على تحريم الاحتفال
( يعني ملكيش حجة ولا مهرب ولا سند شرعي لاحتفالك براس السنة لا مع العيلة ولا لوحدك ولا بأي شكل من أشكال الاحتفال ولا زينة ولا شجرة كريسماس ولا تطفي النور الساعة 12 ولا هدايا ولا حتى كل سنة وانتي طيبة تقوليها لزوجك وأولادك )
ممنوع اي مظهر من مظاهر الاحتفال
وإنما هو يوم عادي وليلة عادية زيها زي غيرها

تعالوا نشوف الكلاد ده
وصدر عن جبهة علماء الأزهر 25محرم 1432هـ الموافق 31من ديسمبر 2010م

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله، وعلى أله وأصحابه ومن والاه وبعد
فإن احتفال المسلم بأي عيد من الأعياد على وفق احتفاله بأحد العيدين المشروعين له- الفطر والأضحى- بأي شكل من الأشكال هو حرام شرعا، ومن فعله كان آثما عند الله تعالى،
وذلك لأنه من باب التشبه بالكافرين، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم" رواه أبو داود. كما أن الأمة قد أجمعت على أنه ليس للمسلمين إلا عيدان: عيد الفطر وعيد الأضحى، والأعياد هي من شعائر الدين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" إن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا" رواه البخاري،

حتى لو كان مثل هذا الاحتفال مجردا عن المحرمات، ويكون أشد حرمة إذا اشتمل على محرم، من شرب الخمر، والاختلاط المحرم، وارتكاب الفواحش وغيرها من المحرمات، فعيد رأس السنة الميلادية عيد لغير أمة محمد صلى الله عليه وسلم؛ لهم أن يحتفلوا به وأن يؤمن لهم حقهم فيه، ولكن ليس للمسلم أن يشاركهم لاحتفال به لأن الأعياد كما ذكرنا من شعائر الدين.

وقد قال عبد الله بن عمرو بن العاص: من تأسى ببلاد الأعاجم , وصنع نيروزهم ومهرجانهم – عيدهم - وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة

تمام كده
يبقى الاحتفال مسألة منتهية تماما



ثانيا : تهنئة غير المسلمين بأعيادهم

تهنئة غير المسلمين أمر مختلف فيه بين العلماء
فاختلفوا في حكم تهنئة النصارى بين التحريم والجواز
( يعني مش من حقك تحجري على رأي غيرك ولا تسفهي منه ولا تجبريه على الأخذ برأيك لكن من حقك إنك تعرضي الرأي المقتنعة إنه صحيح وتعرضي أدلته وتدافعي عنه بدون تجريح للطرف الآخر )
مع مراعاة حاجة مهمة إن الموضوع ليه علاقة بالعقيدة يعني مش سهل والمفروض اخد بالأحوط



نكمل فتوى جبهة علماء الأزهر

أما تهنئة المسلمين للنصارى بعيد رأس السنة الميلادية،
فمع ما فيه من خلاف فقهي فإننا نميل إلى القول بالجواز بشروط نذكرها بعد أن نبين مناط الخلاف

فمن العلماء من ذهب إلى القول بالتحريم ؛ باعتبار أن في التهنئة إقرارا على الكفر، والتهنئة بالكفر أقل ما فيها أنها محرمة.

وذهب فريق آخر إلى جواز تهنئة النصارى بعيد رأس السنة الميلادية ما لم يشتمل على محرم، كالاشتراك معهم في طقوس الاحتفال في الكنسية، أو ارتكاب محظور شرعي؛ احتفالا بهذا اليوم، فإن خلا من الأمور المحرمة فهو جائز.

وإننا إذ تؤكد على حرمة الاحتفال بأعياد رأس السنة الميلادية، فإننا نرى جواز تهنئة النصارى بهذا العيد إن خلا من المحرمات.

شروط تهنئة النصارى بأعيادهم

مع ضرورة مراعاة ما يلي:
الشرط الأول :
يجب أن تخلو تلك التهنئة من أي شكل من الأشكال التي يفهم منها إقرار بعقيدتهم، فهي تهنئة يجب أن تخلو من ذلك.

الشرط الثاني:
ألا يكون في التهاني آيات قرآنية؛ - خاصة ما كان بطاقة - صيانة لها من أن يصيبها محظور، إذ من المعلوم أن مثل تلك البطاقات هي غير محترمة عندهم.

الشرط الثالث:
ألا يحضر المهنئ طقوسا من طقوسات احتفالاتهم، ومنها الذهاب إلى الكنيسة ونحوها لما يكون فيها من إعلان الكفر واستعلائه الذي لا يتفق وما ندين به، وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " ولا تدخلوا على النصارى في كنائسهم يوم أعيادهم فإن السخط يتنزل عليهم". أخرجه الترمذي


الشرط الرابع:
ألا تكون تلك التهنئة مصحوبة بمحرم، كتقديم خمر وصليب ونحو ذلك.

الشرط الخامس:
ألا تشتمل ألفاظ التهنئة على ما يفهم منه أنه إقرار من المسلم لما هم فيه من باطل مما يناقض ما يؤمن به المسلم ، فلا تتجاوز تلك التهنئة ما ينصرف منها إلى غير الدلالة الاجتماعية دون الدينية من مثل قولنا لهم "كل سنة وأنتم طيبون، أو وأنت طيب"، فمثل ذلك لا نرى به إن شاء الله بأسا.

الشرط السادس:
أن تقتصر التهنئة على الأعياد التي لا تتمحض المعاني فيها لما نعده كفرا وإن مناسبة مولد المسيح عليه وعلى نبينا أفضل السلام لا تتعلق كلها بكفر، وإنما الاحتفال بها قد أضحى مناسبة اجتماعية فيها من الدلالة على بشريته عليه السلام ما يهدم عقيدة تأليهه، أما الأعياد التي تتمحض للكفر والشرك فلا يجوز التهنئة بها بأي حال من الأحوال .

وخلوا بالكم من الجزء ده في الفتوى

على أنه ينبغي أن لا يفهم عنا من هذه الفتوى أننا نقر المتساهلين في هذا الشأن من أهل العلم ومن الدعاة،
فمثل هذا منهم فيه من الإساءة إليهم وإلى دينهم ما فيه، ومهما غالوا في مواقفهم لإرضاء غيرهم فإنهم لن يبلغوا عشر معشار الحقيقة التي جاء عليها دينهم، هذا الدين الذي أجاز للإمام في صلاته أن يقطع صلاته ويستخلف غيره على المصلين لإنقاذ نفس محترمة ولو كانت كافرة متى كان قادرا على ذلك وليس هناك دين يفعل مع خصومه مثل ما فعل ويفعل ديننا .


إنه من المقرر شرعا كما جاء عن سفيان الثوري: " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام" فكيف بمن يوقر كافرا أو شعارا لكافر ويكون ذلك منه باسم الإسلام زورا وبهتانا.


(والله يقول الحق وهو يهدي السبيل)


صدر عن جبهة علماء الأزهر 25محرم 1432هـ الموافق 31من ديسمبر 2010م

2- هل للأمر علاقة بعقيدة المسلم ؟
أكيد طبعاااااااااااااااااا
العقيده اللي هي أهم حاجه في دينك يعني توحيدك يعني اللي علي أساسها بيقوم دينك
أساس الإنقياد لله والإستسلام للأمر والنهي

أولا : بالنسبة للاحتفال :

فين هويتنا الإسلامية ؟
ياترى لو الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة مشيوا في شوارعنا وعاشوا وسطنا ليلة راس السنة الميلادية هيقولوا احنا في بلاد المسلمين ولا بلاد الروم والفرنجة ؟

لامتى هيبقى التساهل في ديننا وعقيدتنا في كل حاجة في حاتنا وعايزين ربنا يصلح حالنا ؟

الموضوع مش مسألة احتفال وهيعدي
الموضوع اكبر من كده بكتير
المهم المعنى اللي ورا الاحتفال ده

الموضوع هو عقيدتي
هو ايماني بالله سبحانه وتعالى وحده ورفض إني أحتفل بميلاد ابن وشريك له في العبادة
هو عدم إقرار غيري على عقيدته الخاطئة
هو عدم تقوية الباطل وإظهاره
هو تمسكي بهويتي
هو اعتزازي بديني
هو امتثالي لأوامر ربي
هو إن ديني خط أحمر مأتنازلش عنه ولا أخجل إني أقول لأي حاجة تمس عقيدتي لأه



ثانيا: بالنسبة للتهنئة :
وجهة نظر المانعين للتهنئة قائمة على العقيدة

ببساطة هل لو أنت كمسلم عندك عيد اسمه ( عيد تحريف الإنجيل ) فهل سيهنئك به النصارى ؟ بالطبع لا , لماذا ؟ لأنه ضد عقيدتهم .
وساعتها هأحترم كل واحدة منهم مترضاش تهنيني رغم اختلافي معاها

طيب هل عيد ميلاد الإله المتجسد الذي هو إبن الله , يتفق مع عقيدتك كمسلم ؟ بالطبع لا
فهل النصارى أغير على إيمانهم من غيرتك على إيمانك ؟

هتقولي أصل المسيحي بيهنئني بعيد الفطر وبعيد الأضحى !
فهل عيد الفطر الذي نحتفل به بعد صيام رمضان يطعن او يخالف أمر عقائدي عند النصارى ؟ بالطبع لا ,
هل ( عيد الأضحى ) يخالف او يطعن في عقيدة النصارى ؟ لا ,
لانهم أيضًا يؤمنون بقصة الذبيح الذي هو إبن سيدنا إبراهيم



هتقولي أنا بهنئهم بميلاد المسيح اللي هو مجرد إنسان مش الله ولا إبن الله , أو بهنئهم برأس السنة الميلادية !
يعني هتهنئ ( النصارى ) على ميلاد المسيح طبقًا لإيمانك أنت (كمسلم) !
مش ملاحظ انك كده متناقض ؟!
فلو ستهنئهم بميلاد المسيح طبقًا لايمانك انت كمسلم , فهل أنت كمسلم تؤمن بميلاد المسيح في هذا الوقت ؟

فالنصارى الكاثوليك يؤمنوا ان ميلاد المسيح يوم ( 25 ديسمبر ) والأرثوذكس يؤمنوا ان ميلاد المسيح يوم ( 7 يناير ) فهل أنت كمسلم تؤمن ان المسيح وُلد مرتين في العام مثلاً !



3- هل هناك تعارض بين عدم الاحتفال بأعياد غير المسلمين أو القائلين بمنع التهنئة في أعيادهم مع البر والإحسان إليهم؟

الله أمرنا بالبر وهو الإحسان ولكن هذا الإحسان منضبط بعقيدتك , فلا يمكن ان تُحسن إلى نصراني وتُهديه ( إزازة ويسكي ) وتقولي أنا كده بحسن إليه !
فالأحسان منبضط بعقيدتك لا بعقيدته



هتقولي الأمر ده فيه غلظة ومش لطيف وكده كوخ وحاجات مش لطيفة !
هقولك ممكن في اي يوم تاني بدون اي مناسبة حتى لوكل يوم ,
تقولي لجارتك النصرانية: أسأل الله لك الخير في الآخرة وأن يرزقك الجنة , أو أتمنى أن تصبحي بخير
في أجمل من كده بقى ؟

هو معنى اننا نقول لا تهنئة بالعيد انك تشتمهم او تقول كلام وحش ليهم اليوم ده ؟
يعني كل الخناقة دي على جملة
كل سنة وانت طيبة .

لكن عايزة تقولي صباح الفل
صباح الخير
وحشتيني
ازيك عاملة ايه
قولي مفيش فيها حاجة
ولدت هاتيلها أحلى هدية وروحي هنيها بالمولود



لكن هل أنت أكثر إيمانًا من الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته ؟
فلماذا لم يبروا أهل الكتاب بتهنئتهم ب أعياد ميلادهم ! أو مشاركتهم في احتفالاتهم بالعيد ؟
بل أن سيدنا موسى أتخذ ( العيد) ليدعوا فيه (قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ) ( يوم الزينة: أي (يوم العيد) الذي يتزينون فيه , ولم يقول( طيب أهنئهم بعيدهم وبعدين ادعوهم ) !

وقال الله (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) (الفرقان:72)، وفي تفسير القرطبي وابن كثير فسر الضحاك وابن زيد وابن عباس. وفي رواية عن ابن عباس أنه أعياد غير المسلمين , فلماذا تشهد الزور ؟



قرأت على تويتر واحدة اسمها كارولين ربنا يهديها للإسلام لأنها فعلا شكلها انسانة محترمة
كاتبة
كل سنة والله ابقى هتجنن وأعرف المسلمين بيحتفلوا معانا ليه وجايبين شجر وبتاع .. ده عيدنا والله يا جماعة مش كده يعني

راحت واحدة مسلمة ردت عليها بتقول :
مانتو بتحتفلوا معانا و بتنزلوا في عيدنا حد بيقولكم حاجة ؟

فردت كارولين :
احنا بلد إسلامي وطبيعي كله يمارس الشعائر الإسلامية لكن انتوا تمارسوا الشعائر المسيحية لييييه ؟

أترك لكم التعليق

4- ماهي علاقتنا كمسلمين بالتاريخ الميلادي ؟
انتشر بين المسلمين للأسف استخدام التاريخ الميلادي
ولو تتبعنا التاريخ هنلاقي إننا كنا بنستخدم التاريخ الهجري في جميع معاملاتنا لغاية دخول الاستعمار لبلاد المسلمين
ففرضوا تأريخهم على بلاد المسلمين

وأصبح المسلمون للأسف لا يعرف أكثرهم إلا التأريخ الميلادي وشهور السنة الإفرنجية الشمسية، وأما السنة القمرية الشرعية
محدش يعرف عنها حاجة إلا لمعرفة شهر رمضان وشهر الحج .



وعزل المسلمين عن تأريخهم هو أحد ما عمل عليه الاستعمار في تغيير هوية المسلمين وإضعاف صلتهم بدينهم وبسلفهم الصالح
وللأسف بقي الأمر على هذه الحال حتى بعد خروج المحتل وزوال نفوذه المباشر .

فليتنا نعود لتاريخنا الهجري

هكذا كان السلف وهكذا نحن
فهم سادوا الدنيا ودان لهم العالم
اما نحن .........................
كملوا انتوا

يمكن كتير عارفين الحكم لكن بننبه ونذكر من باب الامانة وتبليغ العلم
ووانتوا كمان لازم توصلوا الكلام ده للناس
لعل واحد بيحتفل السنة اللى فاتت السنة دى يمس قلبه الكلام ويترك الاحتفال
او على الاقل لايقر بالاحتفال ويشوفه حاجة عادى

وتذكروا أن :
الدين اتباع مش هوى