من حرم منه فهو محروم من أعظم متعة 

 

يمكن نوايا حفظ القران كتير جدا وياما قرانا عنها
وحاولنا نستشعرها

لكن لو بصينا كمان للقران على إنه منهجنا ودستورنا
في حد يقدر يعيش من غير ما يعرف دينه بيامره بإيه وينهاه عن إيه ؟
يقويه لو ضعف
يذكره بالله لو نسي
يطبطب عليه لو حزين
يصبره لو مظلوم
يبشره لو أحسن
يخوفه لو أساء
يتعلم من قصصه
ينبهه لو غافل

مهما قرأنا القران مش زي حفظه
الحفظ بيخليكي مرتبطة بالقران في كل حياتك وانت قاعدة وانت ماشية وانت في المواصلات وانت حتى بتشتغلي في البيت وانت بتصلي بتنوعي في صلاتك من حفظك ويساعدك على الخشوع
بيحفظ وقتك وعمرك من الضياع امام التلفزيون ولا غيره من التكنولوجيا اللي ضيعت حياتنا

تلاقي اللي حواليكي اللي قاعد يتفرج على مسلسل ولا برنامج واللي شايل لابتوب واللي معاه موبايل وانت سايبه كل ده وماسكه مصحفك

شوفوا تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم للي مش في جوفه شيء من القران
قال انه كالبيت الخرب
من غير ماتكوني حافظه شيء من القران فالقلب في خراب

كام واحدة حافظة البومات اغاني لفلان وعلان ومش في جوفها ولو جزء من القران
فأي خراب أكتر من كده

يمكن بتمر علينا المعاني اوقات التلاوة بسرعة واحيانا بنسرح فتعدي علينا معاني جميلة ودروس عظيمة
لكن مع الحفظ والتكرار بيوصلك معاني بترسخ جواكي مش بيفوتك معنى
وياسلام لو كان الحفظ مع قراءة التفسير

تخيلوا مع كل ايه نحفظها نرتقي درجة في الجنة تخيلوا نلاقي سورة البقرة وال عمران غمامتان فوق راسنا يوم القيامة
تخيلوا نلاقي القران بيجادل عنا ويدافع يوم القيامه
ويقول يارب منعته النوم بالليل فشفعني فيه

ليه حلاوة لو عشنا معاه تتحس محدش يقدر يوصفها
بتحسي بمعنى الشوق الحقيقي لو عدى عليكي يوم مامسكتيش مصحفك
بالحنين لو مدقتيش حلاوة تلاوته ولا قراءته في يوم
بتعرفي لو عشتي مع القران وبالقران وللقران معنى التيسير في حياتك
بتدوري على مصحفك وتاخديه في حضنك لانك اشتقتي ليه
دي معاني حقيقية بيعيشها من جرب حلاوة حفظ القران

والله من حرم لذة القران محروم من أعظم متعة ربنا أنعم علينا بيها

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد