من أضاعتها كما أضاعت رمضان فلا تلوم إلا نفسها !!!! 

 

كل عام وانتم بخير وأنتم إلى الله اقرب وعلى الطاعة أدوم
بدأنا أيام هي خير ايام الدنيا
بل قال العلماء أن نهارها خير من نهار رمضان
فمن قصرت منا في رمضان جاءتها فرصة عظيمة لتعوض ما فاتها
فلو ضاعت كمان كما ضاع رمضان فلا تلوم إلا نفسها

ربنا سبحانه وتعالى بيمن علينا بمواسم للطاعات وأوقات نتعرض فيها لنفحاته يرفع الله لنا بها الدرجات , ويضاعف الحسنات ويكفر عن السيئات

عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: ( مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ. قَالُوا: وَلا الْجِهَادُ، قَالَ: وَلا الْجِهَادُ، إِلا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ ) رواه البخاري

‏وكما يقول الدكتور عمر المقبل
من تدبر قوله تعالى:
﴿قل ما عند الله خيرٌ من اللهو ومن التجارة﴾
استحى من الله أن تكون أيام عشر ذي الحجة كغيرها من الأيام.
فأروا الله من انفسكم خيرا

يمكن قرأنا وسمعنا كتير عن فضلها وإننا نغتنمها
في مننا بيسمع من غير حماس
عادي زي حاجات كتير بنقرأها ومش بتأثر فينا
وفي مننا بيتحمس ويقول ده أنا هأعمل كتير ويكون عندها أمال وأحلام في استغلال هذه العشر
 لكن تبدا العشر وتتبخر كل الأحلام والأماني وننشغل بحاجات كتير وتضيع العشر كما ضاعت غيرها وغيرها من الفرص

أمتى هنفوق؟
امتى هنعرف إن الفرصة اللي بتضيع مننا ممكن مترجعش تاني ؟
امتى نفتكر إن العمر أنفاس وممكن النفس اللي هيخرج هيكون اخر نفس؟
امتى نحرص إننا نستغل مواسم الطاعات زي ما بنحرص إن ميفوتناش  حلقة مسلسل ونفضل ندور على الإعادة ولا زي ما بنستنى موسم التخفيضات من السنة للسنة ؟
امتى يكون هدفنا الاخرة مش الدنيا ؟

محتاجين عزيمة صادقة مش مجرد اماني
محتاجين عمل مش مجرد أحلام

نحدد جدول طاعات نمشي عليه
 تفاعلي مع الأيام تفاعل إيجابي بتغيير نمط حياتك السلبي , أو مضاعفة ما كنت تفعليه من عبادات صالحة , أو اكسري روتين حياتك المتعودة عليه .

طيب ممكن نعمل ايه في هذه الأيام ؟
اي عبادة تقدري عليها اعمليها مثلا:
1- التوبة
خير ما نبدا به موسم الطاعات هو التوبة والعزم على ترك المعاصي وفعل الطاعات

2- أداء الصلوات الخمس في أوقاتها
 وكمان نزود معاها السنن الرواتب

3- الصيام سواء صيام تسع ذي الحجة كلها أو بعضها وخصوصا يوم عرفة ,
 روى مسلم عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صيام يوم عرفة , أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده "

4- تلاوة القرآن
ولو جزء يوميا وياريت يكون ليكي ختمة خلال العشر بمعدل 3 أجزاء يوميا

5- التكبير والتحميد والتهليل والذكر
قال تعالى : " َويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ... " ويجهر به الرجال , وتسر به النساء .

والتكبير نوعين :
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .

2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .

فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة  وكل أيام التشريق

وتبدأ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .

أما المقيد فيبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - مع التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة القصص

  اسئلة لمراجعة سورة القصص السؤال الأوّل : أكملي الآيات 1-و لقد وصّلنا لهم القول ...... لا نبتغي الجاهلين. 2-و قال موسى ..... أنّهم إلينا لا يرجعون. 3-إنّ الذي فرض عليك القرءان ..... و إليه ترجعون. 4-و ما أوتيتم من شيء ...... كنتم تزعمون. 5-قال ذلك بيني و بينك ..... لعلكم تصطلون. 6-و قالوا إن نتبع الهدى ..... و أهلها ظالمون. 7-فإن لم يستجيبوا لك ..... هم به يؤمنون. 8-فأخذناه و جنوده ..... لعلّهم يتذكّرون . 9-و لمّا بلغ أشدّه ..... ظهيرًا للمجرمين. 10-اسلك يدك ..... الغالبون. 11-و نزعنا من كلّ أمّة ...... الفرحين. 12-و لمّا توجّه ..... القوم الظالمين. 13-فلمّا قضى موسى الأجل ..... من الآمنين. 14-و قال فرعون ..... لايرجعون. 15-ولقد ءاتينا موسى الكتاب ..... و لكنّا كنّا مرسلين. 16-ومن رحمته ..... ما كانوا يفترون. 17-قلمّا أتاها ..... قومًا فاسقين. 18-إنّ قارون ..... حظٌ عظيم . 19-إنّ فرعون ..... ما كانوا يحذرون. 20-قال الذين حقّ عليهم القول ..... من المفلحين. ---------------------------------------------------- السؤال الثاني : اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك 1-جعل الله الدار الآخرة لم...
قراءة المزيد

أسئلة مراجعة سورة الشورى

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الشورى   السؤال الأول: أكملى الآيات الآتية 1- وجزاؤا سيئة حتى قوله تعالي وما لكم من نكير. 2- ذلك الذي يبشر الله عباده حتى قوله تعالي إنه بعباده خبير بصير. 3- لله ملك السموات والأرض حتى قوله تعالي إلي الله تصير الأمور. 4- له مقاليد السموات والأرض حتى قوله تعالي لفي شك منه مريب. 5- ومن آياته الجوار حتى قوله تعالي هم ينتصرون. 6- وتراهم يعرضون عليها حتى قوله تعالي فإن الإنسان كفور. 7- من كان يريد حرث الآخرة حتى قوله تعالي الفضل الكبير. 8- والذين اتخذوا من دونه أولياء حتى قوله تعالي وهو السميع البصير. 9- ويستجيب الذين آمنوا حتى قوله تعالي ولا نصير. 10- فلذلك فادع واستقم حتى قوله تعالي وهو القوي العزيز. السؤال الثانى: أذكري من الآيات ما يدل على ذلك 1- في الفضاء الخارجي مخلوقات ودواب غير مخلوقات الأرض. 2- ينزل الله الرزق علي عباده بقدر لأن الغني إذا افتقر فسد دينه، والفقير إذا أغتني فسد دينه وبغي كل منهم في الأرض. 3- أمر لرسول الله  بالاستقامة كما قال الله  في سورة هود ( فأس...
قراءة المزيد