مش خايفة الرسول صلى الله عليه وسلم يقولها سحقا سحقا؟!

 

بعد وقوف طويل في أرض المحشر
والشمس قريبة من الرؤوس والكل عطشان ونفسه في شربة ماء

لدرجة إن الكل يتمنى من طول الوقوف أن يفصل الله بين الخلائق لتنتهي معاناتهم ولو إلى النار

متخيله الموقف ؟

لكن المسلم منتظر إنه يشرب من حوض النبي لان من شرب منه لم يظمأ بعده أبدا

نفسك تشربي من حوض الرسول صلى الله عليه وسلم شربة لا تظمأين بعدها أبدا؟
نفسك تجري على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
طول عمرك نفسك تشوفيه ؟
بتحلمي باليوم ده ؟

مهما كانت غفلتنا
مهما كانت معاصينا
مهما كانت قسوة قلوبنا
كلنا بنحب نبينا
كلنا نفسنا نشوفه ونشرب من حوضه

لكن عارفين إن فيه ناس من أمة الإسلام هيمنعوا من حوض الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) .
رواه البخاري ومسلم

اللي مش لابسه حجاب
مش خايفة الرسول صلى الله عليه وسلم يقولها سحقا سحقا؟!

المرتشي
الغشاش
الظالم
قاطع الرحم
العاق لوالديه
المبتدع
المستهزئ بدين الله أو المستهزئ بمن تمسك به

مش خايف الرسول صلى الله عليه وسلم يقوله سحقا سحقا ؟!

مش خايفة الملائكة تطردك عن حوض النبي؟!

متخيلين إن الرسول صلى الله عليه وسلم جاي يجري عليك
اللي مشتاق تشوفه هو اللي بيجري عليك
هو اللي مشتاق ليك اكتر
فرحان بيك
تلاقي الملائكة بتبعدك عنه
يقولهم ده من أمتي
يقولوله انت مش عارف عمل ايه بعدك
مش عارف ازاي ابتدع في الدين
ازاي ساب سنتك
ازاي خالف أوامرك

ياترى احساسك ايه؟!
ياترى منظرك ايه قدام نبيك ؟!
أي حسرة وأي ندامة !

لكن مازال أمامك فرصة
لتكوني مع النبي
لتشربي من حوضه

التزمي بهدي النبي وسنته
وصفي أعمالك بمصفاة الشرع
فما وافق الشرع والسنة بادري إليه وماكان مخالفا للسنة توبي وارجعي عنه

وكوني دائما على وجل أن تكوني ممن يقال لهم سحقا سحقا

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد