إعلان حالة الطوارئ

 
ده حال كل بيت فيه حد في ثانوية عامة
كل البيت بيكون متكهرب
وياويله لو قام من على الكتاب

ذاكر
دي سنة مصيرية
عايزين طب أو هندسة أو اي كلية من كليات القمة
 
انت نايم ؟!!!
هو ده وقت نوم
 قوم ذاكر

 

حوار كلنا عارفينه وسمعناه من أهالينا وقلناه لأولادنا
 
لكن حد فينا فكر إعلان حالة الطوارئ علشان أهم امتحان ؟
 
وهو مكانين فقط اللي ممكن ندخلهم بعد الامتحان ده
الاختيارات مش كتيرة
يا جنة
يا نار
 
عارفين يعني ايه جنه ؟
يعني الراحة والسعادة الأبدية
يعني كل اللي نفسك فيه وأكتر
ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
مفيش حد ينكد علينا
مفيش هم ولا حزن
مفيش دموع ولا ألم ولا ظلم ولا شجن
 
مين أحق بالاهتمام وإعلان حالة الطوارئ ؟
دنيا زائلة ممكن أخد الشهادة واموت بعدها وأنا مش مستعد للشهادة الكبيرة ؟!
ولا حياة باقية دائمة ؟!
 
ده مش معناه نهمل الدنيا
لا
بالعكس ديننا يأمرنا إننا نعمل لدنيانا كأننا نعيش ابدا
لكن الأهم مننساش نعمل لأخرتنا كأننا سنموت غدا
 
زي ما بنصحي أولادنا قبل الفجر علشان كفاية نوم ويقوموا يذاكروا صحيناهم لصلاة الفجر ؟
ليه بيصعبوا علينا واحنا بنصحيهم للفجر ومش بيصعبوا علينا واحنا بنصحيهم للمذاكرة ؟
 
كام مرة قلنا لأولادنا حطوا عينيكم على كلية كذا مش هاقبل بأقل من كذا ؟
وفي المقابل كام مرة قلنا ليهم حطوا عنيكم على الجنة ؟
 
زي ما بنوديهم دروس في كل المواد فكرنا نديهم دروس في حفظ القران والأحاديث؟

واحنا بنديهم نصايح حل بالطريقة الفلانية ، قبل ما تحل الامتحان اقرأ الأسئلة واعمل كذا
فكرنا نديهم نصايح لامتحان الآخرة ؟!
 
لكن هنديهم نصايح ازاي واحنا مقصرين وناسيين الامتحان ده والدنيا واخدانا ؟!

اوعوا تنسوا امتحان الاخرة في ظل انشغالنا بالدنيا
فالجنة أغلى من أي شهادة ممكن حد ياخدها في الدنيا
 
مش هتغني عننا أعلى شهادات الدنيا يوم القيامة
احرص عى النجاح في الدنيا
لكن ذاكر كويس لامتحان الأخرة
فالجنة أغلى هدف ممكن نوصل ليه  

اللهم أدخلنا الجنة بدون سابقة عذاب ولا مناقشة حساب

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد