مخنوقة وتعبت خلاص

 كام واحدة فينا بتقول كل يوم ويمكن كل ساعة مخنوقة من التعامل مع الناس ؟

مخنوقة من التعامل مع الأهل والجيران والزملاء في الشغل وفي الجامعة وحتى في المدرسة ؟

مين فينا أعصابه مش تعبانه ومش طايق كلمة من حد وعلى طول عصبي؟

ياترى مين السبب ؟ احنا ولا اللي حوالينا ؟



عارفين المشكلة فين ؟

المشكلة تتلخص في بيتين شعر

إذا الإيمان ضاع فلا أمان

ولا دنيا لمن لم يحيي دينا



لأننا بعدنا عن ديننا نستاهل كل اللي بيحصل لينا

ولازم نعيش في هم وضنك ونستاهل أكتر من اللي إحنا فيه كمان

يقول تعالى : " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى "



المفروض نبكي بدل الدموع دم على حالنا

ومش عارفة اتكلم عن إيه ولا إيه ولا إيه ؟



أتكلم عن حرمات الله اللي انتهكت ؟ ولا عن الأخلاق اللي ضاعت ؟ ولا عن قيم ومبادئ الإسلام اللي ماتت ؟


أتكلم عن سواد القلوب ولا حقد النفوس ؟


أتكلم عن الناس اللي بقى همها الدنيا بس ونسيت الآخرة ؟ ولا عن الناس اللي فاهمة إن الدين صلاة وصيام وسبحة في الإيد وبعد كده أعمل اللي أنا عايزه ؟


أتكلم عن سب الدين اللي بقى عادي بنسمعه يوميا وفي كل مكان ؟


ولا اتكلم عن المسلمين اللي بقوا يكرهوا بعض ويتمنوا الشر لبعض وبيدعوا على بعض وبيسمحوا لاعداؤهم يوقعوا بينهم ومش بيشغلوا عقولهم ؟


ولا اتكلم عن المسلمين اللي أصبحوا مسلمين في البطاقة فقط ؟ وأصبحوا أكبر اعداء للإسلام بأعمالهم واقوالهم ؟


أتكلم عن المسلمين اللي اتجوزوا وخلفوا ولسه مش عارفين يصلوا ازاي ولا ايه الحلال وايه الحرام ؟وأي حد يقولهم على الصح يبقى متشدد ؟ واي حاجة تيجي على مزاجهم يبقى هو ده الدين الصح ووسطية الإسلام ؟


أتكلم عن المسلمين اللي بقوا ياخدوا أحكام دينهم من الممثلين والممثلات والمذيعة اللي قاعدة حاطه 20 كيلو مكياج ولابسة من غير هدوم ونامصة حواجبها !!!!!! ويبقى كلامهم مسلم بيه ومصدقينه وماشيين رواه ؟


أتكلم عن الناس اللي لو سألتيهم على اسماء اللعيبة او الممثليين او المغنيين جري يجاوبوا ولو سألتهم عن العشرة المبشرين بالجنة محدش هيجاوب ؟


ولا أتكلم عن الشباب اللي كل همه يصوت للمغني الفلاني في البرنامج الفلاني ؟



ليه مش قادرين نفهم إن كل همسة وكل كلمة وكل فعل هنتحاسب عليه وكمان هينعكس على حياتنا إما بالخير أو بالشر ؟

يقول أحد الصالحين : " إني لأجد اثر معصيتي في خلق زوجتي ودابتي "



وزي ما هنتحاسب على كل صلاة سبناها وكل فرض تركناه وكل أمر ضيعناه وكل نهي ارتكبناه


وزي ما هنتحاسب عن كل أمر من اوامر الدين حرفناه علشان نقنع نفسنا إننا نفذناه زي الحجاب اللي اصبح قماشة نغطي بيها الشعر وبعدها نلبس ضيق او حتى منلبسش خالص ونقنع نفسنا إننا محجبات

وزي ما هنتحاسب على صحوبية الأولاد باسم الزمالة أو الصداقة او الحب


وزي ما هنتحاسب على الظلم والغيبة والنميمة وغيره وغيره وغيره


هنتحاسب على كل إشارة مرور كسرناها


هنتحاسب على كل كيس زباله رميناه في طريق الناس


هنتحاسب على كل مجاري نزلت على جدار الجار ومصلحنهاش لانها مش ضاراني أنا


هنتحاسب عن كل طابور موقفناش فيه وجينا قدام الشباك قبل اللي عليهم الدور وفاكرين إن ده شطارة


هنتحاسب عن كل دقيقة زوغناها من الشغل


هنتحاسب على كل إمضاء مضيناه على ورقة علشان ناخد حق مش حقنا


هنتحاسب عن كل ورق شخصي طبعناه على طابعة الشغل او صورناها في الشغل


هنتحاسب عن كل حااااااااااااااااااااااااااااااااااااااجة

وبعد كده نرجع نقول ليه تعبانين ؟



اللهم اصلح حال المسلمين وردهم إلى دينك ردا جميلا

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد