الباحث الالكتروني الخاص بالذاكرة لم يتعرف عليها وهي بالفاء !!!!


المتقنة العجيبة:الدكتورة نعمة حامد أحمد أبو شادي - حفظها الله

يتحدث عنا د/سعيد_حمزة فيقول :

دكتوراه في آداب اللغة العربية كلية الآداب - جامعة الإسكندرية مع مرتبة

الشرف ...

مجازة بالقراءات العشر المتواترة

الثالثة على مصر في مسابقة الأحفظ - قناة الفجر

مجازة من الفقير بـ:

- رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

- قراءة حمزة الكوفي من طريق الشاطبية

- الحصون الخمسة والجبال الرواسي

- كتاب التجويد الواضح

- ولم أقل : في المتشابهات ، وإلا فهي أعلم بها منِّي ، وهي الأثبت

قدما .


وهي أول من أجزت من النساء وأفضل من أجزت من النساء والرجال ،

وهي بحق أتقن النساء حفظا ولغةً وأداءً دون منازع أو مبالغة ..

وبينها وبين من أجزت من النساء بعدها مفاوز بعيدة جدا ، وهذا مما

يشعرني دائما بتأنيب الضمير أني ألحقت بها من لا يستوي معها في

الرتبة ، وعزائي في ذلك أن ضابط الإجازة قد أتين به وهو: إتقان القراءة ،

وضبط الحفظ ، أما القوة الحفظ فلابد أن تتفاوت ، كما أن الإجازة من

الشيخ الواحد لا تعني تساوي جميع التلاميذ في القوة العلمية ؛

فحفظها - حفظها الله - هو ذاك النوع المطمئن المستقر ، ويحق لنا أن

نَصِفَ حفظها كما وُصِف حفظ أحد السلف كما جاء في سير أعلام النبلاء:

حفظُها حقيقةٌ وحفظ غيرها من أترابها ادِّعاء !

هذا إلى جانب رقي أخلاقها وسمو آدابها ورعاية الحقوق وعرفان الجميل

وعدم الجحود ؛ فطوبى لها ثم طوبى ...



ولو كان في الاستطاعة أن أنظم عقدا من لآلئ تراجم أعلام معاصري

الحفاظ النبلاء لكانت هي واسط العقد ؛ فقد وقفت على حفظها آية آية

وليس المخبر كالمعاين!

وقد تحدثت عن قوتها في الحفظ وعلو همتها واجتهادها في الطلب في

مقال طويل بعنوان: التلميذة النعمة .. الدكتورة نعمة ؛ فجدد به عهدا



ومن لطيف أخبارها في قوة الاستحضار - حفظها الله - أني كنتُ ذات

ليلة أُدرِس جمعا من الفتيات التي ختمن معي ، واتفق أن طالبة منهن

قرأت -غيبا- :

وإذا مس الإنسان ضر ... ، فباغتها بسؤال: أين: (وإذا) مس الناس ضر ؟!

فتوقفت الطالبة ، فأدرت السؤال على جميع الحضور فلم يعرفه أحد !

فزجرتهن زجرا شديدا ..

ثم كان اتصال هاتفي من صاحبة الفضيلة الدكتورة نعمة ،

وكالعادة مع فضيلتها

افتتحت حواري معها بسؤال ، فقلت:

أين يا دكتورة نعمة : (فإذا مس الناس ضر ... ) ؟

فسكتت سكتة طويلة ، وانهارت خطتي ؛ فقد كنت أريد أن أقدم أنموذجا

مبهرا للفتيات حتى تقوى عزائمهن ، فقلت للدكتورة :

ويحك ... كسفتينا يا دكتورة ..

فأجابت بثقة:

عذرا يا دكتور ... الذي أعلمه قد ورد في القرآن هو: (وإذا مس الناس )

بالواو وليس : (فإذا مس الناس ) بالفاء

فانتبهت لقولها ، وراجعت ما قلتُ لها ، فإذا بي قد سهوتُ وأبدلتُ ،

فسارعت واعتذرت وقلت : نعم نعم ، أريد : وإذا مس الناس ضر ، بالواو ،

وليس غيرها ..

فقالت: نعم ، إذن حضرتك تريد موضع سورة الروم ؛ فالباحث الالكتروني

الخاص بالذاكرة لم يتعرف عليها وهي بالفاء !!!!

قلت : أحسنت فأحسنت ثم أحسنتِ ، وأتعبت من جاء بعدك !

هذه قصة .. والقصص كثير



اللهم بارك فيها وفي حفظها واغفر لنا تقصيرنا
 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد