أوقات ممكن نجمع فيها حسنات كثيرة بدون مجهود ولا حتى محتاجة وقت فراغ!

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتير مننا بيشتكي من ضيق الوقت وكثرة الإلتزامات في البيت أو مع الأولاد ومذاكرتهم وكمان نزيد عليهم الشغل للموظفات
وعايشين حياتنا خلية نحل مش لاقيين وقت
ونفضل نقول :
نفسي يكون عندي وقت أتفرغ فيه للعباده
 
مش هنتكلم عن تنظيم الوقت
 ولا إن كل ده ممكن يكون عباده وهاخد عليه ثواب لو اخلصنا النية لله
 
لكن هتكلم عن أوقات ثمينة بنضيعها على الفاضي وممكن نجمع فيها حسنات كثيرة بدون تعب ولا مجهود ولا حتى محتاجة وقت فراغ
لكن محتاجة تعلق القلب بالله
ومهما وصفت بعدها البركة في الحياة كلها وراحة القلب واطمئنان النفس مفيش كلام يوصفها
 
عرفتوها ؟
ذكر الله
 
بنعمل ايه واحنا طالعين ولا نازلين من على السلالم ؟ ولا راكبين المواصلات ؟ ولا ماشيين في الطريق؟ أو حتى واحنا بننظف البيت أو واقفين في المطبخ ؟
واحنا قاعدين على الكمبيوتر أو اللاب ومستنيين الصفحة اللي زي السلحفة تحمل ؟
واحنا واقفين في إشارة المرور ؟
واحنا مستنين ولادنا يحلوا المسألة واحنا بنشرح ليهم؟

لو عدينا أوقات الانتظار أو الأوقات الضايعة في حياتنا هنلاقيها كتير جدا
 
وكتجربة عملية قررت في يوم أستخدم خاتم التسبيح وأحاول أذكر الله في الأوقات دي
وفي نهاية اليوم ذهلت من أعداد الذكر بالالاف اللي جمعتها
ده غير هدوء الأعصاب وراحة النفس
 وندمت على كل لحظة عدت من عمري وأنا غافلة عن ذكر الله

خلي لسانك دايما رطب بذكر الله ومش هتندمي

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد