أسئلة في ذهن زهرة ... ليه بيعتبروا البنت ضعيفة ومحتاجة حماية ورعاية دايما؟

 
السؤال
ليه دايما بيتكلموا عن البنت إنها ضعيفة وإن لازم ليها حماية وبيمنعوها من السفر لوحدها علشان لازم حد يحميها مع إن لكل قاعدة شواذ وفي بنات بتلعب كراتيه وبتعرف تدافع عن نفسها كويس فليه متسافرش بدون محرم؟

انت قلتي خلاصة الكلام
لكل قاعدة شواذ
والاسلام او اي حد لما بيحط القواعد والقوانين بيحطها للقاعدة العامة مش الحاجات الشاذة

يعني لما يكون عندي من 100 بنت منهم 2 بس بيعرفوا يدافعوا عن نفسهم
مش من المنطق ابدا اقول خلاص مادام في 2 بيعرفوا يدافعوا عن نفسهم خلاص يبقى البنت مش محتاجة حد يحميها

ولو قلت نحط حكم للاستثناء
ونقول اللي مش بتعرف ليها حماية واللي بتعرف لاه هتبقى متروكة للأهواء وكل البنات هتقول اقدر ادافع عن نفسي ووقت الجد هيبان انها ضعيفة امام الراجل وقوته الجسدية


في حاجة كمان
انت لما تشتري جهاز جديد بتروحي تقري الكتالوج بتاعه علشان تعرفي توصلي لاقصى فائدة منه وتعرفي مميزاته وكمان الاهم علشان تعرفي تشغليه
صح ولا لاه ؟

احنا اللي خلقنا هو ربنا سبحانه وتعالى وعارف قدرات اي حد فينا وعارف المناسب ليه ولتكوينه
ربنا سبحانه وتعالى بيقول : ( الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير )



تمام يا طنط انا متفقة معاكي ف نقطة انه هيحميها وكده بس دولة زي ايسلندا متصنفة الاولى على الأمن في العالم مفيهاش سرقة وتحرش الا مرة كل 5 سنين ومصر فيها كتير جدا وتقريبا من الاواخر ازاي محتاجش حد يحميني ف شوارع مصر ومحتاجة حد معايا ف شوارع زي ايسلندا ؟

لنفرض الطيارة حصل لها طارئ ونزلت في بلد تانية وحصل مشاكل هتتصرف ازاي لوحدها ؟
وبعدين انت ضربتي مثال لبلد واحدة وهي ايسلندا 
مش كل الناس في العالم هتسافر ليها
في أماكن تانية نسبة الجريمة فيها عالية جدا ومفيش فيها امان

وبعدين انت ليه مركزة الفكرة فقط في عدم سفر البنت لوحدها من غير محرم في نقطة الحماية ؟


عشان دي خاصة بالبنات بس، باقي النقط  بنات وولاد
لا مش دي بس
تعالي هنا في مصر سيبك من بره
في مواقف بنمر بيها الست بتحتاس فيها ولازم راجل يعملها
 هي معرفتش عندها ابوها او اخوها او عمها او اي حد يعملها
في الغربة مفيش حد معاها خصوصا الغرب
لنفرض انك تعبتي بعد الشر مين معاكي يراعيكي
 ​
لا انا بقول لو سافرت مع صحاب بنات او ماما حلال ولا لا
دي نقطة خلاف بين العلماء في ناس قالوا لا يجوز لان الرسول قال للي رايح يجااااااااهد
سيب الجهاد وروح حج مع مراتك

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ وَلا يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ فَقَالَ اخْرُجْ مَعَهَا ) رواه البخاري 

وروى مسلم  عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ )

وفي ناس قالوا مادام فيه صحبة امنة خلاص وفي اجازوها للحج او صلة الرحم
لكن السياحة مش ضرورة اخالف بيها نص واضح

طيب والسفر للدراسة ؟
عندي البديل هنا في مصر تسافري ليه ؟
حاجة مش موجودة في مصر وفعلا هتستفيدي والمسلمين محتاجين العلم ده بره سافري مع صحبة آمنة في مكان آمن .

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أسئلة مراجعة سورة الدخان

صورة
  أسئلة مراجعة سورة الدخان   السؤال الأول: أكملي الآيات الآتية 1- وما خلقنا السموات والأرض حتـى قوله تعالـى إنه هو العزيز الرحيم. 2- ولقد فتنا حتـى قوله تعالـى وما كانوا منظرين. 3- إن المتقين حتـى قوله تعالـى مرتقبون. 4- إنا أنزلناه حتـى قوله تعالـى يلعبون. 5- إن شجرة الزقوم حتـى قوله تعالـى تمترون. 6- ولقد نجينا حتـى قوله تعالـى إنهم كانوا مجرمين. 7- ولقد أخترناهم على علم حتـى قوله تعالـى لاعبين. 8- فارتقب يوم تأتى حتـى قوله تعالـى رسول كريم. 9- إن يوم الفصل حتـى قوله تعالـى عذاب الجحيم. 10- وأن لا تعلوا على الله حتـى قوله تعالـى آخرين. السؤال الثانى: أذكرى من الآيات ما يدل على ذلك 1- تقول العرب أن السيد عندما يموت تبكى الأرض والسماء عليه. 2- وصف الله الرسول  فى آية ووصف موسى  فى آيتين. 3- ماذا أعد الله للمتقين فى الجنة. 4- نزول القرآن ليلة القدر جملة واحدة. 5- توعد قوم موسى بقتله فاستعاذ بربه والتجأ إليه. 6- ما هو طعام أهل النار وعذابهم وماذا يقال للآثم. 7- من الرسل الذين دعوا على قومه...
قراءة المزيد

اسئلة لمراجعة سورة الأنعام

  اسئلة لمراجعة سورة الأنعام   السؤال الأوّل: اذكري من الآيات ما يدلّ على ذلك : 1- أنّ مكّة هي مركز الأرض . 2- آيات بها الوصايا العشر . 3- آية بها ترهيب بالعقاب السّريع و ترغيب بالمغفرة و الرّحمة . 4- آية بها ذكر نزول المطر و ما ينبت به في الأرض و أخرى مشابهة لها ذكر فيها زكاة الزّروع . 5- آيات ذكر فيها اسماء الكثير من الأنبياء . 6- من هم الّذين لهم الأمن و الهداية. 7- ما جزاء من يرد الله أن يضله . 8- آية بها تحريمٌ على الكفار و أخرى بها تحريمٌ على اليهود. 9- حال الكفّار عندما يعرضون على ربّهم و عندما يعرضون على النّار . 10- ذكر دعاء الاستفتاح في الصّلاة في عدّة آيات . __________________________________________________ السّؤال الثّاني : أكملي النّاقص في آخر الآية : 1- ( و جعلوا لله ممّا ذرأ....... سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 2- ( قد خسر الّذين كذّبوا ..... ألا سآء ما .......... ( يزرون – يحكمون – يعملون ) 3- ( و إن كان كبر عليك ..... فلا تكوننّ .......... ( الجاهلين – ...
قراءة المزيد

دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )

صورة
  دورة علم أصول الفقه ( 19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء )   19 - أحوال اللفظ من حيث الظهور والخفاء الكلام الدال على الحكم الشرعي ، يحتوي على ألفاظ ، وهذه الألفاظ إما أن تكون ظاهرة المعنى والمراد : بحيث نفهم معانيها والمراد منها بسهولة . أو ألفاظ أخرى في دلالتها على المراد من المعنى نوع من الخفاء : وبالتالي تحتاج إلى نظر وتأمل أو تفسير . وعلى هذه الأساس قسم العلماء اللفظ من حيث الظهور وقوة إفادة المراد إلى : الظاهر ، النص ، المفسر ، المحكم . وقسموه من حيث خفاء المراد إلى : الخفي ، المشكل ، المجمل ، المشكل . اللفظ من حيث الظهور 1- الظاهر : هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه ، ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى ، واحتمل التأويل إن كان خاصاً ، أو التخصيص إن كان عاماً . نطبقه على مثال علشان يوضح : يقول تعالى : { وأحلَّ اللهُ البيْعَ وحرَّمَ الرِّبا } . هو ماكان معناه واضح ولا يحتاج إلى تفسير من الشارع لبيان المراد منه : اللفظ في الآية دلَّ بنفس صيغتِهِ على إحلال البيع وتحريم الرّبا . ولم يكن مسوقاً بالأصل لإفادة هذا المعنى : الأية نفسها...
قراءة المزيد